പെരുന്നാളുകളിൽ സുറിയാനീയിൽ പാടുന്ന ഒരു രീതി നമുക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. ലത്തീൻ ആധിപത്യകാലത്തും അതിനുശേഷവും ലത്തീൻ പ്രാർത്ഥനകളെ തർജ്ജിമചെയ്ത് സുറിയാനിയിലാക്കി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. അതുകൊണ്ടൂതന്നെ ഈ അടുത്തകാലം വരെ നമ്മൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പലസുറിയാനീ പ്രാർത്ഥനകളും സുറിയാനീ പാരമ്പര്യത്തിലുള്ളണോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംശയമുണ്ട്.ലത്തീനീകരിക്കപ്പെട്ട കാലത്തുപോലും സുറിയാനീ ഭാഷയോടുള്ള സ്നേഹവും സുറിയാനിയോടുള്ള ബന്ധവും മാർത്തോമാ നസ്രാണികൾ ഇങ്ങനെയൊക്കെ കാത്തുസൂക്ഷിച്ചു എന്നത് സ്മരണാർഹമാണ്.
അടുത്തകാലം വരെ വിശേഷ അവസരങ്ങളിൽ ഇത് ചങ്ങനാശ്ശേരി അതിരൂപതയിലെ തുരുത്തിപ്പള്ളിയിൽ പാടിയിരുന്നു. ദൈവശാസ്ത്രത്തിലും ആരാധനാക്രമത്തിലും അത്ര അവഗാഹമൊന്നുമില്ലാതിരുന്ന കർഷകരായ നാട്ടുകാർ ഈ ഗാനത്തിലൂടെ അവരുടെ സുറീയാനീ പൈതൃകം ഏറ്റുപറയുകയായിരുന്നു. വൈദീകരുടെ എതിർപ്പു വകവയ്ക്കാതെ അവരതു പാടി. പള്ളി സങ്കീർത്തിയിലുണ്ടായിരുന്ന സുറിയാനീ ഗ്രന്ഥശേഖരം ഈ അടുത്തകാലത്ത് ഏതോ വികാരിയച്ചന്റെ നിർബന്ധപ്രകാരം കപ്യാരച്ചൻ കുഴിച്ചു മൂടി. സുറീയാനി പാട്ടൂകൾക്ക് സധൈര്യം നേതൃത്വം കൊടുത്തിരുന്ന കുഞ്ഞപ്പൻ ചേട്ടൻ (ആലഞ്ചേരിൽ പീലിപ്പോസ്) യാത്രപറഞ്ഞു. കുഞ്ഞപ്പൻ ചേട്ടനൊപ്പം സുറീയാനിപ്പാട്ടുകളും നിലച്ചു. ചക്വായിൽ അപ്പച്ചായൻ തന്നെ പാടൂമോ എന്തോ!
ഒരു മഹത്തായ പാരമ്പര്യത്തിലേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ ഇല്ലാതാവുകയാണ്. ഒരു കാലത്ത ) ഏഷ്യയുടെ തന്നെ വ്യാപാര ഭാഷയായിരുന്ന സുറീയാനി, നമ്മുടെ ആരാധനാക്രമ ഭാഷയായ സുറിയാനി, നമ്മുക്ക് അമ്മയെയും (സുറിയാനിയിൽ എമ്മ) അപ്പനെയും (ആബാ) തന്ന സുറീയാനി, നമ്മെ മാമോദീസാ മുക്കുകയും നമുക്കു കുർബാനയും കൂദാശകളും തന്ന സുറിയാനി, അതിലേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ ഇല്ലാതാവുകയാണ്. ഭാഷയ്ക്കൊപ്പം നശിക്കുന്നത് സംസ്കാരം കൂടിയാണ്. പൗരസ്ത്യ സുറിയാനീ വിശ്വാശത്തിന്റെ സംസ്കാരം.
ലത്തീനീകരിക്കപ്പെട്ട സുറിയാനിയാണെങ്കിൽ പോലും സാധാരണക്കാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അതു മാതൃസഭയുമായുള്ള ബന്ധമായിരുന്നു. രണ്ടാം വത്തീക്കാൻ കൗൺസിലോടെ പ്രാർത്ഥനകൾ മാതൃഭാഷയിലായപ്പോൾ സുറീയാനിയും അന്യമായിത്തുടങ്ങി. സുറീയാനി നമുക്ക് മാതൃഭാഷപോലെ തന്നെയായിരുന്നു എന്ന കാര്യം സൗകര്യപൂർവ്വം വിസ്മരിയ്ക്കപ്പെട്ടു.
സുറിയാനീ പഠിയ്ക്കുവാൻ താത്പര്യമുള്ളവർക്കായി
http://www.learnassyrian.com/aramaic/ (പൗരസ്ത്യ സുറിയാനീ അക്ഷരങ്ങൾ ഇവിടെനിന്നും പഠിയ്ക്കാം.)
http://dukhrana.com/peshitta/ പ്‌ശീത്താ ബൈബിൾ സുറിയാനീ ലിപിയിൽ; അവയുടെ ഇംഗ്ലീഷ് തർജ്ജമയും വാക്കുകളുടെ അർത്ഥവുമൊക്കെ കൊടൂത്തിട്ടൂണ്ട്.
http://mtnazrani.blogspot.in/2012/05/blog-post_3721.html
http://mtnazrani.blogspot.in/2012/05/blog-post_01.html
http://mtnazrani.blogspot.in/2012/05/blog-post.html
http://mtnazrani.blogspot.in/2012/04/blog-post_5188.html
2 comments:
Wonderful information.
I would like to know more about the book that was kept in Thuruthy church. Is it completely lost ? I feel very sad about it. Can we make any efforts to reproduce those by asking the older generation who remember the lyrics. I hope that you have done some efforts in this line that you have published a few of them here in this blog. Thank you very much for your efforts and I appreciate your love for our rich traditions.
Is it possible to get those sung by someone in line with the recent work of Rev Dr Joseph Palackal- Qambel Maran ?
Can you transliterate those lyrics into English or malayalam and make it available here ?
Why do you think that some of them are created during the latin suppression period of Syro Malabar Church ? Is it the lyrics or the the subject or the tune that make you think so?
It is true that some of our syriac chants are created later by the latin missionaries to introduce certain latin practices by translating them to syriac.The syriac chants prevalent among the Thomas Christians of Malabar can be broadly divided into three groups-
1 The ancient chants of East Syriac Church
2 The Chants introduced by the Syro Antiochien Church after the 16th century
3 The chants created by the Latin missionaries.
See this link
http://nasrani.net/2008/10/31/qambel-maran-syriac-chants-from-south-india/
Here are some examples of latin chants translated into Syriac that I have come across from the work of Rev Dr Joseph Palackal.
1 Quryelaison- from the ladinj of latin church.
2Ha Qes Sliwa- sung on good friday
3 Sambah lesan- translation of the first two stanzas of latin hymn Pange Lingua
4 Kollan Dasne-last two stanzas of Pange Lingua
5 Ta lak Ruha- syriacised Latin chant vene creator spiritus
6 Slam lek-syriacised latin chant salve regina
7 Lak mar Yawsep
Thanks for this informative article and your efforts to preserve them. I expect more from you here.
Yes, Thomas Antony, My understanding is that we lost all of them. I am thinking of collecting and reproducing songs.
I have seen Joseph Palackal's qumbel Maran, I don't think it is complete. I have trying to translate them as well.
By saying that it could be of the latin suppression period I am just thinking of a possibility. "Mother of God" is certainly not a usage of us.
Post a Comment